محاولات مشينة للهجوم على عقيدة التوحيد

ويعنون أن الله أرسل ابنه المسيح إلى شعب اليهود











آدم عليه السلام دعته الإناجيل ابن الله :
فقد جاء في إنجيل لوقا : في الإصحاح الثالث ، عدد 33-38 ، بشأن نسب المسيح أنه يتصل بشيت ابن آدم الله .
جاء
في سفر الأيام الأول : بالإصحاح السابع عشر ، عدد 11-14 ، قوله لداود : (
ويكون متى كملت أيامك .. أني أقيم بعدك نسلك .. أنا أكون له أباً وهو يكون
لي ابناً ) .
…. أطلقت الاسفار أبناء الله على الشرفاء أو الاقوياء :
فقد
ورد بسفر التكوين في الاصحاح السادس ، عدد 1،2 قوله : ( وحدث لما ابتدأ
الناس يكقرون على الأرض ، وولد لهم بنات أن أبناء الله رأوا بنات الناس
أنهن حسنات ) .
أطلقت
الاسفار ( ابن الله ) على كل شخص بار سواء كان نصرانياً أم غير نصراني :
فقد ورد في إنجيل متى : بالإصحاح الخامس عدد 9 ، قول المسيح عليه السلام (
طوبى لصانعي السلام لأنهم أبناء الله يدعون ) .
و بالمقابلة :
أطلقت أسفار أهل على الشخص الشرير أنه ابن إبليس :
فقد
ورد في إنجيل متى : بالإصحاح الثاني عشر ، عدد 34 ، قول المسيح لليهود : (
يا أولاد الإفاعي ، كيف تقدرون أن تتكلموا بالصالحات وأنتم أشرار ) .
ولفظ الأفاعي في اصطلاح الأسفار الكتابية تمثل للشياطين …

أولاً : يقرر الدكتور محمد فؤاد الهاشمي ( وقد كان من رجال الكهنوت النصارى في مصر قبيل إسلامه ) .







-2
وقوله في رسالته إلى أهل فيلبي : بالإصحاح الثاني ، عدد 5،6 : ( فليكن هذا
الفكر الذي في المسيح يسوع أيضاً الذي كا في صورة الله ، لم يحسب خلسة أن
يكون معادلاً لله ) .
-3
وقوله في رسالته إلى العبرانيين بالإصحاح الاول عدد 1،2 : ( الله بعدما
كلم الآباء والأنبياء قديماً بأنواع وطرق كثيرة ، كلمنا في هذه الأيام
الأخيره في ابنه الذي جعله وارثاً لكل شيء ) .
……
ويؤيد ما ذهبنا اليه من رأي الدكتور / شارل جينيبير أستاذ ورئيس قسم
الأديان بجامعة باريس ، الذي يكشف لنا الكثير مما قام به القديس بولس من
تحريف ، فلقد درس ذلك العلاّمة اللغة العبرية واللغة اللاتينية والديانة
اليهودية ، كما درس بعمق الجو الديني العبري ، أي المجتمع العبري ، أو
بمعنى آخر المجتمع اليهودي الذي نشأ فيه المسيح عليه السلام وقضى فيه حياته
القصيرة ، وكل ذلك من الوجهة التاريخية ، أي بحسب الواقع التاريخي ، غير
متأثر في ذلك بالجانب العقائدي ، وانتهى في دراساته إلى الحقائق الآتية :
أولاً
: إن عقيدة النصرانية التي دعا إليها السيد المسيح كانت في غاية البساطة ،
إذ كان يعلن التوحيد ويؤكد أنه عبد الله ورسوله ، وكان كل همه أن يدعو إلى
الخُلق الكريم ، إلى الرحمة والمحبة والتعاطف .
ثانياً : إن المسيح ما بعث الاَّ لخراف بني إسرائيل الضالة ، أي أن رسالته كانت خاصة ببني إسرائيل .
ثالثاً
: إن المسيح لم يقل عن نفسه انه ( ابن الله ) فذلك تعبير لم يكن في الواقع
ليمثل بالنسبة إلى اليهود سوى خطأ لغوي فاحش ، وضرب من ضروب السفه في
الدين ، كما لا يسمح أي نص من نصوص الأناجيل إطلاق تعبير ابن الله على
المسيح ، فتلك لغة لم يبدأ في استخدامها سوى النصارى الذين تأثروا بالثقافة
اليونانية ، وهي اللغة التي استخدمها القديس بولس ، كما استخدمها مؤلف
الإنجيل الرابع ، وهو إنجيل يوحنا .
رابعاً
: إن القديس بولس هو المسؤول عن انفصال المسيحية عن دعوة السيد المسيح ،
إذ تسبب بخطئه في ترجمة لفظ عبد في كلمة ( عبد الله ) التي يقولها المسيح
كثيراً عن نفسه إلى كلمة ( طفل ) بدلاً من ترجمتها إلى كلمة ( خادم ) فصارت
( طفل الله ) ، وكان لذلك تغيير هائل بالفكرة الدينية عن صورة الإله في
الفلسفة عامة وفي عقيدة النصرانية خاصة ، والتي غلب على تسميتها بالمسيحية
في زماننا المعاصر ، بمعنى أنه انحرف بعقيدة التوحيد الخالص إلى فكرة بنوة
الطفل لله أي بنوة المسيح الله .
خامساً
: وطبيعي أن الاثني عشر تلميذاً الذين آمنوا بالمسيح وتابعوه لم يكن
ليوافقوا على نعت المسيح أنه ابن الله بل كان تعبيرهم عنه أنه خادم الله ،
لأن صورة الألوهية التي تتسم اتساماً بالكمال أنه لا يلد كما أنه لا يولد ،
أي أنه ليس بحاجة – لكماله – إلى ولد ، إذ إن أرادة الولد إنما هي نقص في
الإله .
…
أما بالنسبة للابن فإنه على أي وضع تصورته ، يكون إمّــا مولوداً وإمّــا
مخلوقاً ، فهو لا مناص قد سبقه عدم وأنه وجد بعد عدم ، إذاً فلا يكون
إلـــهـــاَ لأنه حادث .
ولذلك
فإن المسيحية الحاضرة بكل ما فيها من عقائد وطقوس وشعائر غريبة بعيدة كل
البعد عن رسالة المسيح . ( انتهى كلام الدكتور شارل جينيبير ) .
يرجع
في هذا إلى كتاب المسيحية نشأتها وتطورها تأليف دكتور شار جينيبير ، رئيس
قسم تاريخ الأديان بجامعة باريس ، وقد ترجمة بالعربية الدكتور / عبد الحليم
محمود ، نشر دار المعارف بالقاهرة .
الإسلام يصحح الصورة الدينية للإله :
……
رسم الإسلام مفهوم الألوهية بالصورة الصادقة التي أنزلها الله تعالى على
رسولة محمد صلى الله عليه وسلم بعيداً كل البعد عن ألفاظ الأبــوّة والابن
التي التبس أمر الحق فيها على أهل الكتاب . قال الله تعالى : ( فاعلم أنه
لا أله ألا الله ) .سورة محمد ز وقال جل شأنه ( قل هو الله أحد ، الله
الصمد ، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ) . سورة الإخلاص .

فباسم الواقع التاريخي :
قول
الله تعالى ( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا
نعبد الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله ،
فإن تولوا اشهدوا بأنّا مسلمون ) .سورة آل عمران .وقوله عز شأنه ( وما
أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلاّ أنا فاعبدون ) .
سورة الأنبياء .وقوله ( وقالوا اتخذ الرحمن ولداً سبحانه بل عبادً مكرمون )
سورة الأنبياء . وقوله ( وقالوا اتخذ الرحمن ولداً ، لقد جئتم شيئاً إدّا ،
تكاد السموات يتفطّرن منه وتنشقُ الأرضُ وتخرُّ الجبال هدّاً ، أن دعوا
للرحمن ولداً ، وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولداً ، إن كل من في السموات
والأرض إلاّ آتي الرحمن عبداً ) سورة مريم .
أما من وجهة النظر المنطقية :
يقول
الله تعالى ( قالوا أتخذ الله ولداً سبحانه هو الغنيُّ له ما في السموات
وما في الأرض إن عندكم من سلطان بهذا ، أتقولون على الله مالا تعلمون ، قل
إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ، متاع في الدنيا ثم إلينا
مرجعهم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون ) سورة يونس . ويقول جل
جلاله : ( ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمراً فإنما يقول له
كن فيكون ) . سورة مريم .
…
فالله سبحانه غنيّ غنىَ مطلقاً عن الولد ، لأن من يسعى وراء الولد أو
يتبناه هو الفقير وهو المحتاج في العواطف وفي الأعمال وفي التصريف ، ولكن
الله تعالى يتنزه عن ذلك فهو إذا أراد أمراً ، كان ما أراد ولا يعدو المسيح
أن يكون عبد الله تعالى ، كرمه الله بالرسالة التي كلفه بتبليغها إلى قومه
من بني إسرائيل ، شأنه شأن باقي المرسلين من قبله إلى أقوامهم ، وهكذا صحح
الإسلام صورة الإله التي كادت المسيحية أن تطمس حقيقتها ، والتي ما زالت
تحاول جاهدة في طمسها ، قال تعالى : ( قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم
غير الحق ولا تتبعوا قومٍ قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيراً وضلوا عن سواء
السبيل ) . سورة المائدة
_________________
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

هل ناديت مره ولم تجد مجيب ؟؟؟؟؟

هل مددت يدك ولم تجد ماتحيط به ؟؟؟؟
اعلم ان الله رفع من اطاعه واخزى من عصاه

تب الى الله ولاتكن من الذين قالو ربما يغفر لنا الله

اعلم ان الله غفور عفو حليم